Conferencias de medicos cristianos sobre el poder de la mente
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Fausto comienza a arrepentirse de haber hecho un contrato con el diablo. Mephistophilis intenta consolar a Fausto diciéndole que el cielo no es un lugar tan glorioso y que los humanos son más maravillosos que cualquier cosa en el cielo. Aparecen el Ángel Bueno y el Ángel Maligno, y cada uno intenta influir en la decisión de Fausto. A Fausto le atormenta la idea de que está condenado. Piensa que ya se habría suicidado si no hubiera podido conjurar a Homero para que le cantara y lo calmara. Ahora pide a Mephistophilis que discuta sobre asuntos teóricos. Fausto no está satisfecho con las cosas que Mefistófilo es capaz de decirle y sostiene que incluso Wagner conoce las respuestas a tales cuestiones. Ahora quiere saber sobre el poder que hay detrás del universo y quién hizo el mundo. Mephistophilis intenta que piense en el infierno y en otras cosas en lugar de en estas cuestiones filosóficas más pesadas.
Fausto pide a gritos que Cristo le salve y, en ese momento, aparece el propio Lucifer. Lucifer le recuerda que está rompiendo su promesa al pensar en Cristo. Le dice a Fausto que ha traído un entretenimiento para distraerlo.
Un neurocientífico revela cómo curar completamente
El siguiente artículo apareció en Process Studies, pp. 5-32, Vol. 6, Número 1, primavera de 1976. Process Studies se publica trimestralmente por el Center for Process Studies, 1325 N. College Ave., Claremont, CA 91711. Utilizado con permiso. Este material fue preparado para Religion Online por Ted y Winnie Brock.
Nota del editor: El ensayo de Bernard Loomer fue presentado como la Conferencia Inaugural de la Cátedra D. R. Sharpe de Ética Social, impartida en la Capilla Bond de la Universidad de Chicago el 19 de octubre de 1975, y se reimprime con el permiso del Decano de la Escuela de Divinidad de la Universidad de Chicago. Las actas completas de la inauguración de la cátedra serán publicadas por la Divinity School. Las dos concepciones del poder que Loomer explora en su ensayo se basan directamente en las distinciones que Charles Hartshorne ha desarrollado a lo largo de los años y aportan algunos fundamentos empíricos a la conceptualidad de Hartshorne.
El problema del poder es tan antiguo como la era del hombre. La presencia del poder se manifiesta allí donde dos o más personas se reúnen y mantienen cualquier tipo de relación. Sus cualidades más profundas y a veces más oscuras emergen en cuanto el factor omnipresente de la desigualdad se hace sentir.
Sana tu mente
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Sigmund Freud es más famoso por su escuela de pensamiento psicoanalítico, pero también se interesó por la religión. De adulto, Freud se consideraba ateo, pero su origen judío y su educación y formación jugaron un papel importante en el desarrollo de sus ideas. Incluso escribió varios libros centrados en el tema de la religión.
Sigmund Freud nació de padres judíos en la ciudad de Friburgo (Moravia), de mayoría católica. A lo largo de su vida, Freud se esforzó por comprender la religión y la espiritualidad y escribió varios libros dedicados al tema, como “Tótem y tabú” (1913), “El porvenir de una ilusión” (1927), “La civilización y sus descontentos” (1930) y “Moisés y el monoteísmo” (1939).
Referencia cruzada de la Biblia
Tomás de Aquino, OP (/əˈkwaɪnəs/; italiano: Tommaso d’Aquino, lit. Tomás de Aquino’; 1225 – 7 de marzo de 1274) fue un fraile y sacerdote dominico italiano[9][10], que fue un filósofo, teólogo y jurista de gran influencia en la tradición de la escolástica; es conocido dentro de la tradición escolástica como el Doctor Angelicus, el Doctor Communis y el Doctor Universalis[a] El nombre de Aquino identifica sus orígenes ancestrales en el condado de Aquino en el actual Lacio, Italia. Entre otras cosas, fue un destacado defensor de la teología natural y el padre de una escuela de pensamiento (que abarca tanto la teología como la filosofía) conocida como tomismo. Se le ha descrito como “el pensador más influyente de la época medieval”[12] y “el más grande de los filósofos-teólogos medievales”[13]. Su influencia en el pensamiento occidental es considerable, y gran parte de la filosofía moderna se deriva de sus ideas, especialmente en las áreas de ética, derecho natural, metafísica y teoría política.
